Вернуться на сайт

Из этого можно сделать однозначный вывод, что количество внутреннего покоя таки возрастает

действительно:lol:

Когда я учился «траве дьявола», я был слишком жаден и нетерпелив.
Я хватался за вещи, как дети хватаются за сладости. «Трава дьявола»
— это лишь один из миллиона путей. Да и все, что угодно — лишь один путь
из миллиона. Поэтому ты всегда должен помнить, что путь — это только путь;
если ты чувствуешь, что он не по тебе, то должен оставить его любой ценой.
Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь.
Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь — это всего лишь путь,
и ничто не мешает ни тебе самому, ни кому угодно оставить его, если
это велит тебе твое сердце. Но предупреждаю: твое решение должно быть
свободно от страха или честолюбия. Смотри на любой путь прямо и без колебания.
Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе,
и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые
люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод,
но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю.
Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы:
они ведут в никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать,
что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде.
Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор. Есть ли у этого пути сердце?
Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку.
Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет.
Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать,
ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь.
Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя.
К. Кастанеда. Учение дона Хуана

Изучение воинских искусств делает умного от природы еще умнее,
а глупого от природы - не столь безнадежным. (Юдзан Дайдодзи)

Три типа слушателей (Буддийская притча)

Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный.
И он задал Будде вопрос. Будда сказал:
— Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.

Человек удивился:
— Почему вы не можете ответить? Вы заняты, или что-то другое?

Это был очень важный человек, хорошо известный во всей стране, и, конечно,
он почувствовал себя обиженным тем, что Будда так занят, что не может уделить ему немного времени.

Будда сказал:
— Нет, дело не в этом. У меня достаточно времени, но прямо сейчас вы будете не в состоянии воспринять ответ.

— Что вы имеете в виду?

— Есть три типа слушателей, — сказал Будда. — Первый тип, как горшок, повёрнутый вверх дном.
Можно отвечать, но ничего не войдёт в него. Он недоступен.
Второй тип слушателей подобен горшку с дыркой в дне. Он не повёрнут вверх дном,
он находится в правильном положении, всё, как должно быть, но в его дне дырка.
Поэтому кажется, что он наполняется, но это лишь на мгновение.
Рано или поздно вода вытечет, и он снова станет пустым. Очевидно, лишь на поверхности кажется,
что в горшок что-то входит, на самом деле ничего не входит, поскольку ничего не может удержаться.
И наконец, есть третий тип слушателя, у которого нет дырки и который не стоит вверх дном,
но который полон отбросов. Вода может входить в него, но как только она входит,
она тут же отравляется. И вы принадлежите к третьему типу.
Поэтому-то мне и трудно ответить прямо сейчас. Вы полны отбросов, поскольку вы такой знающий.
То, что не осознано вами, не познано, — это отбросы.

Забирайте своё себе (Буддийская притча)

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов.
Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять.
Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе.
Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:
— Вы разочаровали меня. Эти люди делают своё дело. Они разгневаны.
Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня,
и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами?
Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?

Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли.
В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
— Вы всё сказали? Если вы не всё сказали, у вас ещё будет возможность высказать мне всё, что вы думаете,
когда мы будем возвращаться.

Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
— Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?

— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали, — ваше право. Я на это не реагирую.

Я тоже свободный человек.
Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною.
Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.
А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас.
Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости.
Я сказал им: «Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе.
Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». Теперь я спрашиваю вас:
«Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?»

Один человек из толпы сказал:
— Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

Будда улыбнулся:
— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их.
Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно. Что можете сделать вы?
Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите.

Пришел к мастеру дзэн ученый, для того что бы узнать. Когда они сели пить чай, мастер взял чайник и налил чай в уже наполненную кружку ученого и чай разлился по столу. Ученый встал из за стола и начал возмущенно спрашивать, в чем дело, а мастер сказал: Вы подобны этой кружке с чаем, вы ничего не можете узнать.

PS кстати если не понять этой притчи, то остальные можно не читать:)

_________________
.......................

— Есть три типа слушателей, — сказал Будда.

- Первый тип, как горшок, повёрнутый вверх дном.
Можно отвечать, но ничего не войдёт в него. Он недоступен.

- Второй тип слушателей подобен горшку с дыркой в дне. Он не повёрнут вверх дном,
он находится в правильном положении, всё, как должно быть, но в его дне дырка.
Поэтому кажется, что он наполняется, но это лишь на мгновение.
Рано или поздно вода вытечет, и он снова станет пустым. Очевидно, лишь на поверхности кажется,
что в горшок что-то входит, на самом деле ничего не входит, поскольку ничего не может удержаться.

- И наконец, есть третий тип слушателя, у которого нет дырки и который не стоит вверх дном,
но который полон отбросов. Вода может входить в него, но как только она входит,
она тут же отравляется.

Мышш, А к какому типу слушателей вы себя относите?

_________________
.......................

Три типа слушателей (Буддийская притча)

Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный.
И он задал Будде вопрос. Будда сказал:
— Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.

Человек удивился:
— Почему вы не можете ответить? Вы заняты, или что-то другое?

Это был очень важный человек, хорошо известный во всей стране, и, конечно,
он почувствовал себя обиженным тем, что Будда так занят, что не может уделить ему немного времени.

Будда сказал:
— Нет, дело не в этом. У меня достаточно времени, но прямо сейчас вы будете не в состоянии воспринять ответ.

Ок, понял к какому. спасибо...

_________________
.......................

ЗАЧЁТ!!!!!!!!!!!!!

Мышш, Ну раз так, то вам осталось только:

«Если вы встретите меня на своем пути, немедленно отрубите мне голову.» /Будда/

_________________
.......................

- Я не могу спать, господин мой. Мне хотелось бы знать, почему ты не освободил остальных рабов?
- Освободил. Я никого не оставил прикованным к этому судну.
- Но люди Эгре вооружены! Вот если бы ты их связал...
- Ах так! Если бы я их связал? Их всего-то там было шестеро. Гребцы были такими же, как ты, рабами, закованными в кандалы. Эгре и его команда теперь, наверно, уже мертвы или сами закованы в цепи и будут проданы в рабство; но я предоставил им возможность драться или заключить сделку. Я пленных не беру.
- Но ты же знаешь, сколько зла они совершили...
- Что же и мне в таком случае следовало им уподобиться? Последовать их дурному примеру? Я не стану решать за них, что им делать, но не позволю никому, и им тоже, решать это за меня.
Арен молчал: эти слова в очередной раз поставили его в тупик. Волшебник вскоре заговорил вновь, и голос его звучал мягче:
- Видишь ли, Арен, наши поступки вовсе не похожи – как полагает большинство молодых людей – на камень, который можно поднять с земли, бросить, и он либо попадёт в цель, либо пролетит мимо. На чём его полёт и закончится. Когда камень поднимают, земля становится чуть легче, рука же, что держит его, тяжелее. Брошенный кем-то камень изменяет траектории звёзд, и в зависимости от того, попадёт он в цель или пролетит мимо, соответственно изменяется Вселенная. От каждого нашего действия зависит равновесие всего сущего. Ветры и моря, силы воды, сила земли и сила света, как и всё, что творят эти силы, и всё, для чего существуют звери и растения, всё это задумано хорошо и правильно. И все эти силы действуют как бы внутри Мирозданья, все они связаны Великим Равновесием. Ураганы и фонтаны воды, которые выбрасывает плывущий кашалот, падение на землю сухого листа и полёт мухи – всё это тесно связано с равновесием целого мира. И постольку, поскольку нам дана сила повелевать миром и друг другом, мы непременно должны научиться поступать так, как в соответствии со своей природой поступают сухой листок, кит и ветер. Мы должны научиться хранить Равновесие. Обладая разумом, мы не должны совершать неразумных поступков. Обладая выбором, мы не должны поступать безответственно. Кто я такой – хотя и обладаю вполне достаточным могуществом, - чтобы кого-то наказывать или награждать, играя судьбами людей?
- Но тогда, - сказал юноша, по-прежнему глядя на звёзды, - может быть, Равновесие лучше всего сохранить, ничего не делая? Конечно же, человек должен действовать, даже не зная всех последствий своих поступков! Если вообще в этом мире что-то должно быть сделано.
- Не беспокойся об этом. Человеку значительно легче совершить поступок, чем от него удержаться. Мы будем по-прежнему совершать добрые и злые дела... Но если бы нами всеми снова правил король, который искал бы совета у магов – как то случалось в давние времена, - и я был бы тем магом, то я сказал бы ему: "Господин мой, не делай ничего из того, что кажется тебе правильным, заслуживающим похвалы или благородным; ничего не делай из того, что считаешь полезным; делай только то, что ты должен сделать, и то, что ты не можешь сделать никак иначе".
Урсула Ле Гуин "Волшебник Земноморья. На последнем берегу".

Притча о гвоздях

Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек.
И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз,
когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.

В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев,
и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться.
Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.

Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания.
Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день,
когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.

Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя.
Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:

— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр?
Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое,
у него остаётся такой же шрам, как и эти дыры.
И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.
.

PS После работы хирурга тоже остаются шрамы, но даже они болят к непогоде.