Вернуться на сайт

Ну зачем сразу так-то – зубом да по зубам...
Если ударили по левой щеке – подставь правую, но не дай ударить.

(С огромным интересом...) и в чем здесь тогда конфуцианская справедливость?
Если дали по физиономии (а в древности, я слыхала, удар рукой по лицу считался гораздо более оскорбительным
деянием, чем даже удар мечом - во всяком случае, компенсация за него была выше, чем за любые другие удары),
то в чем справедливость продолжения подставления себя под побои?
Что и чем здесь будет уравновешено?

PS Интерес и правда не риторический - меня этот вопрос всегда интересовал,
но я так и не нарыла приемлемого для себя ответа. В общественном плане - там понятно, но лично для себя?
Меня бьют, а я поворачиваюсь, чтобы удобнее было бить?

Это про душу говорится. Нельзя в душу впускать обиду. А бить в ответ можно. Если не ударишь в ответ, то невысказанная обида уйдёт в подсознание. А это не есть хорошо.

_________________
"Делить на "плохо" и "хорошо" - плохо, а не делить - хорошо."

Ну, то есть всё же "Око за око" ?

Конечно. Закон эквивалента.
Или физики. Сила действия равна силе противодействия.
Чтобы потом не повадно было..

_________________
Как о воде протекшей будешь вспоминать...

Конфуцианская справедливость: "За Зло надо платить по с-Прав-едливости", т.е. адекватно...
Нет. Подставляя правую – замыкаешь круг.
А не дать ударить – это адекватность...
Не дать себя ударить – нууууу... тут есть где развернуться,
вплоть до калёным железом и до седьмого колена...
Мне это так видится.

С волками жить – по-волчьи выть. Это адекватность.
Отсюда можно сделать взаимно-однозначный вывод:
Со скотами надо общаться по-скотски, со сволочами – по-сволочному...
Ибо, "Если хочешь, чтобы человек тебя понимал, надо говорить на его языке" и
"Каждый может понять, только то, что может понять"...

И ........... он отказался от табака
И ........... он отказался от гадания
И ........... он отказался от поэзии
Загадочная страна Китай

В России было бы все по другому
Он накурился бы до состояния толи не могу, толи нехочу курить
Он прошел бы всех гадалок пришев бы в состояние, загадали .............. блин
И вместо увлечения поэзией, он выпил бы цистерну, пришев бы в состояние толи не могу толи не хочу пить

А меня интересует предыстория пощечины.
Вариантов может быть множество........................................................
Начиная от удара кирпичем опонента .

Hедеянием небо достигает чистоты, недеянием земля достигает покоя.
При слиянии недеяния их обоих развивается [вся] тьма вещей.
Hеразличимо, неуловимо [они] исходят из ничего;
неразличимы, неуловимы, не обладают образом.
[Вся] тьма вещей зарождается в недеянии.
Поэтому и говорится: "Hебо и земля бездействуют и все совершают".
А кто из людей способен достичь недеяния?

"Если ты жизнь посвящаешь борьбе,
Жопой она повернётся к тебе
Если захочешь прожить без борьбы,
Жопу одну лишь и жди от судьбы"

_________________
"Делить на "плохо" и "хорошо" - плохо, а не делить - хорошо."

Высокие договаривающиеся стороны уселись по оба конца стола,
а между ними неприметной тенью примостился переводчик.
Все молчали.
Первым начал Он.
— Я тебя люблю.
Её передёрнуло, но переводчик сделал Ей знак и сказал:
— Он говорит: «У меня есть терпение, я готов слушать и пытаться понять тебя».
Она хмыкнула и с горечью ответила:
— Ты всегда умел говорить красивые слова, а дела я от тебя, наверное, никогда не дождусь.
Переводчик повернулся к Нему и сказал:
— Она говорит: «Я тебя тоже люблю. Только любовь помогла мне выдержать всё это».
Он заговорил, и в Его голосе звучала мука.
— Я больше так не могу. Всё, что я ни делаю, тебе не нравится. Ты всё время критикуешь.
Переводчик снова повернулся к Ней и сказал:
— Он говорит: «У меня разросшееся, ранимое эго.
— Оно заставляет меня воспринимать все твои слова как нападки, и я помимо воли начинаю видеть в тебе врага».
Она посмотрела на Него — уже без ненависти.
Уже с той жалостью, от которой до любви — полтора шага.
— Я попробую помнить об этом, но ты тоже должен перестать быть ребёнком.
— Пора уже повзрослеть на четвёртом десятке!
Переводчик повернулся к Нему...

...Они уходили вдвоём, плечом к плечу, почти рука об руку.
На пороге Он остановился, подбежал к переводчику, хлопнул его по спине и воскликнул:
— Да ты, брат, профи! Где такому учат, а?
Переводчик не ответил; он поймал глазами Её взгляд и одними губами перевёл:
— Он говорит мне: «Я хочу научиться понимать её сам».
(С)

И переводчик ответил ему - Вначале научись понимать себя сам, и потом увидишь почему к тебе так относятся люди и Она

Есть интересная еврейская притча. Жил-был волк. Однажды он захотел поужинать и забрался в загон с овцами, и так плотно перекусил там, что заснул. Утром проснулся оттого, что услышал, как вокруг него шумят деревенские дети. Волк! Волк! Стал он думать. Меня окружили, убить могут, дай-ка прикинусь мёртвым, меня выбросят, и так жить останусь. Решил и прикинулся. А дети, дети не городские, а деревенские, приблизились поближе. «Ой! Волк-то мёртвый. А ну, дай я ему хвост отрежу!» — вскричал один мальчишка и достал ножичек. И вдруг волк чувствует: А-А-А! Режут хвост, но тут же успокоительная мысль пришла: главное остаться живым! А хвост? Бывают волки и без хвостов. Только закончили с хвостом, чувствует, уши режут. А-А-А! Что ж, можно и без ушей, главное — живым остаться… Продолжение у притчи неэстетично и негуманно: у волка отрезали всё, что можно отрезать, а в конце… убили!

Мораль сей притчи такова: если бы волк не прикинулся мёртвым, а вскочил бы и прорычал: «Я волк!!!», все бы испугались и убежали. Так и цел, и жив бы остался. А кто прикидывается мёртвым…

_________________
"Делить на "плохо" и "хорошо" - плохо, а не делить - хорошо."

Если ты Волк будь Волком, а не слушай Лис(ну или просто советы людей, которые возможно и сами то не проходили подобную ситуацию, ну покрайней мере не проходили ее в шкуре волка).