Вернуться на сайт

Ад и рай

Самурай по имени Нобусиге пришел к Хакуину и спросил: "Правда ли, что есть рай и ад?"
"Кто ты?" - спросил Хакуин.
"Я - самурай", - ответил воин.
"Ты - солдат! - воскликнул Хакуин. - Что за начальник держит тебя в своем войске? У тебя лицо, как у нищего".
Нобусиге так рассвирипел, что начал вытаскивать свой меч, но Хакуин продолжал:
"У тебя есть меч! Но, наверное, он слоишлом туп, чтобы снести мне голову".
Когда Нобусиге вытащил меч, Хакуин заметил:
"Тут открываются двери в ад."
При этих словах самурай понял, что хотел показать ему учитель, вложил меч в ножны и поклонился.
"Здесь открываются врата рая", - сказал Хакуин.

Молчание

Четверо учеников дзэн, и близких друзей, обещали друг другу хранить молчание с целью углубления медитации. Первый день молчали. Их медитация началась благоприятно, но когда пришла ночь и керосиновые лампы стали совсем тусклыми, один из учеников не смог сдержаться и крикнул слуге:
— Поправь эти лампы!
Второй ученик удивился, услышав, что первый заговорил.
— Мы договорились не говорить ни слова, — заметил он.
— Вы, болваны, чего вы разговариваете? — спросил третий.
— Один я молчу, — заключил четвертый.

Упорство

Один человек изучал дзэн под руководством Бокудзю, которому был очень предан. Каждый раз, когда он приближался к нему, Бокудзю махал рукой, говоря:
— Не сейчас, не сейчас!
Однажды вечером он пришел в отчаянье:
— Как это может произойти? У меня нет инструкции, чтобы привести себя к реализации. Мастер просто гонит меня, говоря: «Не сейчас». Что я могу сделать? Что я должен думать об этом?
Он продолжал в том же духе, думая, размышляя, медитируя, отчаянно, но упорно придерживаясь объекта своего исследования и рассматривая его со всевозможных точек зрения. Внезапно что-то вспыхнуло в его уме, и он сразу же осознал, понимая, чего хочет от него Мастер. На следующее утро он посетил Мастера. Увидев его, тот воскликнул:
— У тебя есть это сейчас, у тебя есть это сейчас!

Победа без стремления к победе

Однажды, когда великий мастер Бокудэн плыл на лодке по озеру Бива, молодой самурай стал задирать и высмеивать его, вызывая на поединок.
- Какая у вас школа? - спросил самурай.
- Школа искусства побеждать без меча, - ответил Бокудэн.
Они решили драться на маленьком острове посреди озера, чтобы не причинить вреда другим попутчикам. Как только лодка причалила к островку, молодой самурай первым выпрыгнул на берег.
Тогда Бокудэн взял весло, оттолкнулся и стал удаляться от острова, на котором остался молодой задира.
- Вот моя школа побеждать без меча, - сказал на прощание Бокудэн.

Поэт искал Бога миллионы жизней. Иногда он замечал Его, далеко, рядом со звездами, и начинал свой путь к Нему, но когда он достигал звезд, Бог перемещался в другое место. Поэт продолжал свой поиск — он был настроен решительно, он хотел найти дом Бога — но его ожидал сюрприз за сюрпризом. Однажды он подошел к дому, на дверях которого было написано «Божий Дом». Вы можете представить себе его восторг и радость. Он замедлил шаги, и в тот момент, когда он уже собирался постучать в дверь, неожиданно его рука замерла в воздухе. У поэта возникла идея: «Если случайно этот дом действительно окажется домом Бога, тогда мой поиск закончен, я нашел то, что искал. Но я так сроднился со своим поиском. Я больше ничего не знаю. Если дверь откроется и я встречусь лицом к лицу с Богом, меня не станет, мой поиск прекратится. И что тогда? Вечная скука — никакого волнения, никаких открытий, никаких новых испытаний, потому что нет вызова большего, чем Бог».
Поэт в страхе задрожал, снял с ног свою обувь и тихо спустился вниз по прекрасным мраморным ступеням. Он снял свою обувь, чтобы не издавать не единого звука, он боялся, что даже от звука его шагов... Бог может открыть двери, несмотря на то, что он не постучал. И затем поэт бросился бежать так, как никогда в своей жизни не бегал. Раньше он думал, что бежал к Богу на предельной для себя скорости, но теперь, неожиданно, он обнаружил в себе энергию, которая была недоступна для него прежде. Он бежал так, как никогда раньше не бегал, не оглядываясь назад. Стихотворение заканчивается такими словами: «Я все еще разыскиваю Бога. Я знаю, где Его дом, и я избегаю этого места; я ищу Его в других местах. Волнение велико, вызов огромен, и в своем поиске я продолжаюсь, я продолжаю существовать. Бог опасен — меня не станет. Но теперь я не боюсь даже Бога, потому что я знаю, где Его дом. И я оставляю это место, продолжая свои поиск во всех других уголках вселенной. Глубоко внутри я знаю, что мой поиск не связан с Богом, я просто должен кормить свое эго

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
-Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
-Да, создано Богом.
-Бог создал всё? - спросил профессор.
-Да, сэр - ответил студент. Профессор продолжил:
-Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому приципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и спросил:
-Могу я задать вам вопрос, профессор?
-Конечно,- ответил профессор. Студент поднялся и спросил:
-Профессор, холод существует?
-Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
-На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и не способной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
-Профессор, темнота существует?
-Конечно, существует.
-Вы опять не правы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, на сколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует? На этот раз неуверенно профессор ответил:
-Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
-Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь , которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел….
(с)

"я", как по вашему, про что эта "притча"?

Про ум-эго с гордыней и Высшее "Я" человека.
А на Ваш взгляд про что?

Честно скажу, про высшее "Я" ничего не заметил.

А вот про ум-эго весьма наглядно, про гордыню явную (профессор) и скрытую (хитрый студент). Про то как ум водит по кругу и подаёт одно и тоже блюдо - однобокость - под разными соусами...

Хорошая проверка того, что нам "кушать" предпочтительней.

Эт-точно

В этой притче играли словами. Словоблудие. Они говорили о Добре и Зле.
А если бы они подняли ощущения людей, стоящие за этими словами - они бы увидели. Добро - это радость, смех, мир, любовь, легкость и раскованность. Зло - это страх, зажатость, закрытость, боль, ненависть, агрессия, злость. Но увидеть это одно, а если почувствовать, посочувствовать......................... Принять и добро и зло.

А я думаю что добро и зло существует только в голове у человека. в природе этого нет. в природе всё есть добро. и нас никто не создавал, мы всегда были... а если бы и создавали то и бога тогда тоже кто то создавал, а если его создавал кто то то кто создавал того кто его создал:)? целое всегда было. мы влезли со своим умом разделили мир на добро и на зло... придумали бога как личность, и его противоположность сатану.

_________________
.......................

Однажды Хинг Ши спросили, какова самая большая Мнительность. Учитель сказал:
— Это когда ты смотришь на себя в зеркало, и тебе кажется, что этот человек напротив явно что-то против тебя задумал.



Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно. Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря всё это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии ещё час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.

Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя?

Будда ответил:

— Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя. О нём можно только молчать; и в этом молчании Оно познаётся. Это трансцендентный опыт, и он находится за пределами ума.


Один старик часами неподвижно сидел в углу церкви. Однажды церковник спросил его, что говорит ему Бог.
— Бог ничего не говорит. Он только слушает, — последовал ответ.
— Хорошо, тогда о чем ты говоришь Ему?
— Я тоже ничего не говорю. Я только слушаю.