Вернуться на сайт

Роберт, отвечаю здесь по той же причине что и Ивану.
Может и не подходит понятие блок ко сну.
Я хочу поговорить о другом. Я написала там об этом на всякий случай, вдруг Вам пригодится. Нет, значит нет.
А вот психотерапевтическая братия выражение меня задело, и вот почему.


Обратимся для начала к цитате Владимира Васильевича

Когда я давал во второй своей книге «Путь к Свободе: Добро и Зло — Игра в Дуальность» краткое описание типов характеров, я, честно признаться, полагал, что данные типы характеров — настолько распространенная информация, что здесь не стоит вдаваться в подробности, описывая их детально. Однако я ошибался. Оказалось, что, кроме таких терминов как «сангвиник», «холерик» и т.д., людям, в подавляющем большинстве, совсем ничего не известно о собственных характерах.

Я считаю, что каждому человеку полезно знать эту информацию, особенно, если он работает над собой и стремится понять этот мир и свое место в нем. Именно поэтому я решился представить в данной части общую информацию о характерах, которая мне известна на данный момент из работ западных психологов. Также я решился представить эту информацию, потому что все, что будет изложено ниже, я неоднократно проверял на себе и других людях. Можно было бы утверждать, что она имеет стопроцентную достоверность, но я возьму девяносто девять процентов, чтобы не гневить высшие силы.


Здесь Роберт ясно сказано Владимиром Васильевичем что базой стали разработки западных психологов, и как я понимаю Вы активно это используете...

Теперь вернемся к отцу типов характера ( ну или общепризнанному отцу, может были еще предшественники, но неизвестные)

ПРЕДИСЛОВИЕ
ПЕРЕВОДЧИКА ВТОРОГО
ИЗДАНИЯ

Публикация в 1933 году «Анализ характера» Райха стала вехой в развитии психоанализа. В то время как психоанализ все больше и больше вовлекался в метапсихологические спекуляции, это была книга, основанная на психоаналитических принципах и скрупулезных клинических исследованиях. Она стала первым реальным шагом как теоретически, так и практически за пределы привычного симптома — интерпретационного анализа.
Теоретически она выделила концепцию «характера» из сферы философии морали и сделала его объектом научного исследования. В то время психоанализ лишь исследовал исторический фон некоторых индивидуальных черт характера. «Характер» как таковой считался нежелательным дополнением и рассматривался, скорее, как «плохой» или «хороший» в обычном смысле, нежели исследовался с научной точки зрения. Научной характерологии, которая могла бы ответить на вопросы об устройстве и функционировании характерной формации и условиях дифференциации характера, то есть развитии разных типов характера, еще не было.

Еще немного исотрии

Александр Лоуэн (Alexander Lowen) — американский психотерапевт, психоаналитик, ученик Вильхельма Райха, создатель метода «Биоэнергетический анализ», исследователь проблем сексуальности, автор ряда книг по телесно-ориентированной психотерапии. В своем методе Лоуэн совмещает непосредственную работу с телом и психоаналитический процесс.

Лоуэн внес фундаментальный вклад в психиатрию. Он выступил в роли одного из основателей Международного института биоэнергетического анализа в Нью-Йорке (International Institute for Bioenergetic Analysis in New York City) и некоторое время был его исполнительным директором.

Обратил особое внимание на функциональную связь тела и психики. Используя идеи В. Райха об оргоне (сексуализированной космической жизненной энергии), но дистанцируясь от его концепции сексуальности, создал представление о биоэнергии как неком виде жизненной энергии, обеспечивающей существование человека в норме и патологии. Разработал биоэнергетические методы психотерапии, направленные на мобилизацию энергии тела в целях освобождения напряжения через физическое движение, гармонизацию психической жизни и облегчение самовыражения. Считал, что рациональное использование жизненной энергии ведет к преодолению (снятию) «мышечной брони» и обретению «почвы под ногами» (т. е. нормального энергетического контакта человека с реальностью), в результате чего происходит «раскрепощение тела», «включение его в жизнь» и, следовательно, снижение патогенного напряжения тела и психики и ослабление (или преодоление) отчуждения.

Развивал идеи об отражении индивидуальных свойств личности в типе телосложения, движениях, жестах, позе и т. д. С позиций психоаналитических ориентаций исследовал и описал пять типов характера, выделяемых по признаку защитных поз тела: шизоидный, оральный, психопатический, мазохистский и ригидный.

Начало телесной психотерапии положил Вильгельм Райх, ученик Зигмунда Фрейда, который отошёл от психоанализа и основное внимание уделил воздействиям на тело. Его работы продолжили Ида Ролф (основательница ролфинга), Герда Бойесен (основательница биодинамики), Франц Александер (один из основателей психосоматической медицины), Мэрион Розен основательница розен-метода и Александр Лоуэн (один из основателей биоэнергетического анализа). В России к телесно-ориентированной психотерапии принято относить также Метод Фельденкрайза.

Уже порядка ста лет развивается это направление. Метафизика болезней если не рассматривать ее глубинные корни вышла оттуда, типы характеров оттуда, психосоматика оттуда, и это направление просто невозможно без практики, эти открытия невозможны без практики, без многолетней кропотливой практики, это не то направление где можно придумать от ума.


А Вы Роберт позволяете себе так пренебрежительно бросить, ну откуда эти психи знают о двух неделях...

Два года изо дня в день я ходила по 4км 800 метров и в дождь и в снег и в грязь и ветер, два года купалась в родниках, зимой разрезая тело тонкой кромкой льда, ходила по лесу с завязанными глазами и по горам, носом определяла в какую сторону идти...лазила по деревьям и перебиралась над горными реками по канатам...дышала животом биологическим дыханием и уходила в паузы где дыхание останавливалось...ходила по бревнам на высоте несколько метров и каждый неверный шаг мог перекалечить тело на долгое время...только чтобы соприкаснутся с телесно-ориентированной психотерапией...чтобы хоть как-то увидеть взаимосвязь тела и психики...

Вот еще пример

Ф.Матиас Александер был австралийский шекспировским актером, свою систему он создал в конце XIX века. Он страдал повторяющейся потерей голоса, для которой, по-видимому, не было никакой органической причины. Александер провел девять лет в тщательном самонаблюдении перед трехстворчатым зеркалом. Посредством самонаблюдения он обнаружил, что потери голоса были связаны с давящим движением головы назад и вниз. Научившись подавлять эту тенденцию, Александер перестал страдать от ларингита; кроме того, исключение давления на шею оказало позитивное действие на все его тело. Работая над собой, Александер создал технику обучения интегрированным движениям, основанную на уравновешенном отношении между головой и позвоночником.

Девять лет тщательного самонаблюдения, чтобы найти одно маленькое движение...без комментариев)))

Инна, когда то на форуме был Александр. Он много знал разных вещей, но как оказалось он путал термины, он не очень ориентировался в том чему учит Владимир Васильевич. Мы говорили с ним вродебы на одном языке - но с трудом понимали друг друга. Инна - насколько хорошо вы ориентируетесь в учении ВВ? Как давно вы знакомы с книгами ВВ?

Я не могу ответить насколько хорошо ориентируюсь в учении, у меня нет того напряжометра которым я могу это измерить
Как давно? Месяцев 10, но разве это о чем-то говорит? Например законы дуальной Вселенной я собирала долго по крупицам везде где только можно, не один год, и иногда приходила мысль, ну ведь где-то же это есть, где-то можно их найти, где-то они описаны...и первая книга которая ко мне пришла Владимира Васильевича была Законы дуальной Вселенной, сказать что я ее просто читала нельзя сказать, я была похожа на путника долго бродившего по пустыне и собиравшего капельки редкой росы на рассвете дошедшего до чистого родника...Что еще может сказать время десять месяцев если один и те же книги например по математике будет читать ученик первого класса и десятого...Что они усвоят и вынесут из этих книг...ведь даже время для них течет совсем по разному...
Единственное что я могу сказать, я не собираюсь останавливаться))) но и тупо проглатывать и вызубривать чтобы сделать такой умный вид и сказать вот она я...асс...тоже не буду...я уже вышла из этого возраста

Мда. Инна вас ждет много интересных открытий..... Пишите почаще..

14 = 2х7 это цикл Минотавра, как я его называю. Минотавру каждый год приводили 7 юношей и 7 девушек. Мы стареем по 14 лет, сразу по двум началом, он так пожирает нашу плоть. А о 14 неделях я знал только как о том же но маленьком цикле, но вот Инна добавила ещё что-то полезное о блоках.

Спасибо Владимир Васильевич

Люблю интересные открытия Пишу

Прочитала об идее фашизма и это мне очень напомнило котируемое сейчас в мире духовное развитие основанное на борьбе.

2. Духовное понятие жизни.

Таким образом, фашизм не понять во многих его практических проявлениях, как партийную организацию, как воспитательную систему, как дисциплину, если не рассматривать его в свете общего понимания жизни, т.е. понимания духовного.3

Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.


3. Позитивное понятие жизни как борьбы.

Итак, фашизм есть духовная концепция, возникшая также из общей реакции века против ослабляющего материалистического позитивизма 19-го века. Концепция антипозитивистская, но положительная; не скептическая, не агностическая, не пессимистичная, не пассивно оптимистическая, каковыми являются вообще доктрины (все негативные), полагающие центр жизни вне человека, который может и должен свей свободной волей творить свой мир.

Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще.

Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир (экономический, политический, моральный, интеллектуальный).5


4. Моральное понятие жизни.

Это положительное понимание жизни есть, очевидно, понимание этическое. Оно объемлет всю реальность, а не только человека, властвующего над ней. Нет действия не подчиненного моральной оценке; нет ничего в мире, что могло бы быть лишено своей моральной ценности.

Поэтому фашист представляет себе жизнь серьезной, суровой, религиозной, полностью включенной в мир моральных и духовных сил. Фашист презирает "удобную жизнь".


5. Религиозное понятие жизни.

Фашизм концепция религиозная; в ней человек рассматривается в его имманентном отношении к высшему закону, к объективной Воле, которая превышает отдельного индивида делает его сознательным участником духовного общения. Кто в религиозной политике фашистского режима останавливается на чисто оппортунистических соображениях, тот не понял, что фашизм, будучи системой правительства, также и прежде всего, есть система мысли.

Мне понравился рассказ.



Больше, чем деньги

Один предприниматель был по уши в долгах и не видел выхода. Кредиторы наседали на него. Поставщики требовали оплаты. Он сидел на скамейке в парке, опустив голову на руки, гадая, что же может спасти компанию от банкротства.

Вдруг перед ним появился какой-то старик. - Я вижу, что вас что-то тревожит, - сказал он. После того как он выслушал предпринимателя старик сказал, - "Думаю, я могу вам помочь". Он спросил у предпринимателя его имя, выписал чек и сунул его в руку, говоря : "Возьмите эти деньги. Встретимся здесь ровно через год, и вы сможете отдать мне их в это время." Затем он повернулся и исчез так же быстро, как и появился.

Предприниматель увидел в руке чек на сумму $500 000, подписанный Джон Рокфеллер, в то время одним из самых богатых людей в мире!

Я могу покончить со своими проблемами в одно мгновение! - подумал он. Но вместо этого, предприниматель решил положить безналичный чек в свой сейф. Одна только мысль о его существовании давала ему силы выработать способ сохранить свой бизнес.

С вновь возросшим оптимизмом он заключил выгодные сделки и расширил условия оплаты. Ему удалось совершить несколько больших продаж. В течение нескольких месяцев он выбрался из долгов и снова стал зарабатывать деньги.

Ровно год спустя, он вернулся в парк с тем самым безналичным чеком. В уговоренное время старик опять появился. И в тот момент когда предприниматель хотел уже вернуть чек и поделиться своей историей успеха подбежала медсестра и схватила старика. Я так рада что я поймала его! - воскликнула она. - Я надеюсь, он не беспокоил вас. Он всегда убегает из дому, и рассказывает, что он Джон Рокфеллер.

Удивляясь, предприниматель просто стоял ошеломленный. В течение всего года он крутился и делал бизнес, покупая и продавая, убежденный, что у него было полмиллиона долларов.

Внезапно он понял, что это не деньги, реальные или воображаемые, перевернули его жизнь. Это была его новая уверенность которая дала ему силы, чтобы добиться всего того что он теперь имеет.

Во многих шаманских обществах, если вы приходите к шаману или врачевателю, жалуясь на то, что вы разочарованы, пали духом, или находитесь в депрессии, они задали бы вам один из четырех вопросов:
Когда вы перестали танцевать?
Когда вы перестали петь?
Когда истории перестали вас увлекать и завораживать?
Когда приятная тишина перестала быть для вас комфортной?

Там, где мы перестали танцевать, петь, очаровываться историями или наслаждаться тишиной, - это то, где мы переживаем потерю души.

Танец, пение, рассказывание историй и тишина - это четыре универсальных целительных бальзама.
Angeles Arrien, Ph.D., cultural anthropologist.

Когда? Тогда когда груз проблем (накопленных с раннего детства), стал неподьемным. Но я думаю в шаманских обществах такой груз снимают своевременно танцами, пением, историями и тишиной, в отличии от нашего общества, где груз проблем увеличивают...............

Почемуто после истории с Рокфеллером мне вспомнилось выражение типа.
Нужно дружить с Удачными, Успешными людьми - чтобы достичь Успеха.
И наоборот нужно избегать Неудачников, чтобы от них не подцепить Неудачу.
Мне захотелось разобратся почему это так? И так ли это?