Вернуться на сайт

А лично я здесь каким боком ? Конечно, мало поговорили, по тюремному таксофону лимит в 15 мин., но я хочу к нему сгонять, мне очень интересна судьба этого человека, даже передачку сделаю.
Андрей, я не поняла, где в этой истории я ? Может я чего-то не вижу ? Буду благодарна за подсказку.

Так и я не знаю "каким боком" , потому и спрашиваю ,но раз Вы пишите - значит ниточка в руках именно у Вас !!!

В пятницу в Уфе сделал презентацию издания первой книги Путь К Свободе и её аудиоверсии на татарском языке, и сделал её вы даже не представляете где: В МЕЧЕТЕ, в конференц-зале при ней! Пришли прихожане мечети и просто люди со стороны, даже не татары и не мусульмане, встретили новость об издании с большой радостью. Муфтий мечети Мухаммад хазрат тоже прочитал татарский вариант в ночь перед лекцией и очень хвалил её. Много говорили о сердце, что естественно: сердце/середина это центральная точка любой настоящей религии, заботящейся о духовном равновесии своих последователей. Когда прощались, муфтий Мухаммад хазрат обнял меня и сказал: Вы своей лекцией очень помогли исламу.
Очень удивительна такая открытость у ислама, рад за него очень, видимо, у него большое будущее. А в нашей церкви всё расколы и расколы идут, слишком законсервировались православные. Способность вовремя впустить новое это залог будущей силы и жизненности.
После моего выступления, мне задавали вопросы, один из них задал муфтий Мухаммад хазрат, передаю своими словами: В одном из хадисов пророк Мухамед сказал, что, дескать, он много чего попробовал в своей жизни, но самое приятное и приносящее огромное наслаждение приносит занятие любовью с женщиной, что вы думаете о сексе? - спросил он меня. И мы долго говорили о том, что любодеяние соединяет мужчину и женщину в целое и они уподобляются Богу в этот момент. Мы говорили о том, о чем я говорю на семинарах: мужчина и женщина равны, нужно преодолеть это разделение, когда мужчина в нашем обществе считает себя выше женщины и презирает её, а в результате эту обрушивает всю страну.
Я постараюсь найти этот хадис (ли суру?) и помещу её здесь.

Спасибо! За единение мусульман и христиан.

Позавчера, 8 августа, неожиданно всплыла тема Евхаристии, Причастия, я увидел его суть. Я уже писал о нем, но, вероятно, из ума, раз пришло видение.
Причастие это когда в церкви дают вино и хлеб, дескать, это кровь и тело Христа. Разберём эти символы.
Хлеб – Х-ЛБ. Буква/знак Х означал для предков Единство, ЛБ – корень в слове «любовь», получается, Хлеб означает Единство в любви. Единство в любви это тело Христа, действительно, Путь под названием Исус Христос учит любви, и, когда человек, идя по нему, доходит до конца, он окончательно утверждается в любви. Тело Христа это Пространство Любви.
В любом теле течет кровь, поддерживая его жизнь. В теле Христа кровью является вино. Посмотрим, что оно означало в древнем христианстве. Сейчас только верят во всё это.
Вина – сейчас этим словом обозначает проступок человека и чувство, которое он испытывает, когда что-то сделал не так. А со старославянского ВИНА переводится как ПРИЧИНА. К тому же корень ВИ означает РАЗДЕЛЕНИЕ/РАЗДЕЛЁННОСТЬ (например, как в слове «вила»). Ви-На – на разделённость, вот разделённость.
Причиной наших проступков, является разделённость с кем-то или чем-то, мы не чувствует человека, вещь, поэтому наносим вред им, вслед за этим появляется чувство вины, через него можно почувствовать эту самую разделённость с вещами. На земле мы живем в уме, который отделяет себя от всего вокруг – чувство вины тут тотальное.
Когда вы освобождаетесь от чувства вины, как вы себя чувствуете? Внутри появляются легкость, чувство свободы, радость, кровь бурлит. Когда вы выпили бокал другой вина и при этом все заботы забыты, отставлены, что вы чувствуете? Легкость, свободу, радость, кровь играет.
ВИНО – ВИ-НО – частица НО в нашем языке играет роль отрицания, тогда ВИНО означает «вот это ВИ/разделённость, НО есть ещё единство, или отсутствие всяких мыслей, забот о…»
Вино это ещё и пройденная вина. Много прошли вин, внутри появляется много вина. Ну а при Единстве в Любви, вообще внутри вин никаких нет, а течет одно вино, оно и есть кровь в теле Единства, то есть Христа.
Выпить в церкви вино и съесть хлеб – символически это помогает, наверное, приобщиться к пути Христа, но это всё можно делать и дома, просто осознавая и проходя свои вины, тогда растёт ваше единство с миром вокруг, с людьми, между супругами, и пр..
Ну а когда пьете легкое вино, или когда пьете крепкое вино и занюхиваете или закусываете его хлебом с селедочкой и лучком, тоже можете напомнить себе и почувствовать, что идете путём Христа, то есть Путём Любви (через осознания себя).

В понедельник – 15-го августа прочли в Вертограде и восхитились, а сейчас только пишу.
Бог есть жизнь наша, ведь в Боге жить
каждому нужно, чтобы живым быть
Как без света – тьма, так без Бога –
смерть, в ней муки много и навсегда.

Если Бог это Целое, то жизнь, конечно же, там, где Бог/Целое. Если живёшь в половинчатом уме, то это значит быть слепым, спать или быть мёртвым, это – смерть. В половинчатом уме жить - много муки, сама половинчатость рождает тысячи болезней и проблем, ибо любое принятое здесь решение в конечном итоге приводит в тупик, рано или поздно.


Впустить щуку в садок с мелкими рыбёшками
это как жида поместить между христианами.
Щука малых рыбешек жадно глотает
жид людей бедных процентами съедает.

Народ, кто никогда не давал свои деньги под проценты? Таких мало, если они вообще есть. Значит все мы сейчас жиды, это не определение евреев, это такой сейчас современный человек.
Что такое жид? Это жадный ум, а жадный ум половинчатый по определению. Люди живущие в половинчатом однобоком, отрицающем уме жиды по природе своей. Теперь обратите внимание на первое двустишие: видите, жиды и христиане противопоставляются? Значит христиане это те, кто идет к целостности (сейчас говорят, что человек идёт к Богу).
Жиды думают только о себе, тянут всё на себя, значит христиане это те, кто отдают, дарят. А как это действо называется? ЖЕРТВА! Эго проходится жертвой и никак иначе, каждый раз, жертвуя, мы забываем о себе, о своих интересах. А уже жертвование пробуждает любовь. То есть мы получили косвенное доказательство, что какая-то память о том, в чем была суть христианства до реформы Никона и Романовых, ещё сохранялась в умах.
Сейчас говорят: Христос принёс жертву и тем спас всех. И настаивают при этом: Верьте, верьте и всё! А вот как это происходит, это лежит за пределами понимания. Но я не думаю, что предки были глупцами, я, более того, думаю, что они были намного умнее и мудрее нас, и они не верили, а проживали. Если человек, идя путём Христа, жертвует, то он проходит свое я, и тем самым приближается к Господу, то есть становится Целым. То есть под названием Иисус Христос спасает всё человечество, о чём и говорит нам церковь скрывается истина, что путь Иисус Христос это путь жертвы/жертвования, чтобы пройти в Целое – к Богу. Здесь уже нет никакой мистики, как это Иисус принес жертву и спас всех, а каждый человек становится ответственным за свою жизнь через свои поступки, через свою жертву.
Нам нужно обратная связь, чтобы узнать, приближаемся ли мы, каждый из нас к Богу? Вот она!

И ещё. Во время занятий пришло прочтение слова СПАС, кроме известного уже от слова спасать. Пасти – глагол, означает – вести в каком-то направлении, держать под наблюдением, кормить животных на лугу, соответственно пас – существительное. По-английски пас это посылка мяча в нужном направлении, на французском, в картах пас – наречие мимо – означает пропускание хода. То есть английский и французский смыслы противоположные.
Замечали, как какая-то сила внутри или вовне посылает нас как мяч в каком-то нужном ей направлении, или проводит мимо чего-то? Мы всё время под наблюдением и при этом все время в лишениях. Что это за сила? Сила эго.
Ход – сход, идти – сойти, пас – спас – спас это то, что нас уводит от чего-то. От чего? Уводит с пути, который диктует нам наш половинчатый ум, именно он нас пасует как мяч, посылая в наши ворота гол за голом. Заглянем в Вертоград, глава Житие Христово.

Кто-то стремятся к богатству, Христос нищету любовно избрал; кто-то стремится к власти, Христос презрел царство; люди боли и скорби избегают, Христос идет всему этому навстречу; мир обид избегает, Христос премного обид претерпел. И пр.

А теперь вспомните, о чем мы говорим на семинарах и я пишу в книгах? Идти навстречу боли, проживать обиды, и пр. То есть мы с вами, оказывается, уже давно идём путём Христа, сами не зная этого. Только идём путём осознания, а не слепой веры.

Значит ПАСтырь - это то, что ведёт к Богу? Внутренняя сила, которая отводит от БЕДЫ и направляет в НИРВАНУ? А УМ тревожится и злится, не видя и не доверяя этой силе. Ум настойчиво требует свое- типа успеха, типа благополучия, типа счастья.
Я никогда не давала денег под проценты, но нашла в себе подобное. Жадность проявляет себя например в том, чтобы меньше заплатить, меньше отдать, чем получить( ну, и ещё разного рода уловки), а все от того, что нет чувствования, как прибывает внутри, когда отдаешь. Вернее случается такое, только оно бывало, как что то странное... Чаще всего этот прилив внутри бывает когда отдаешь то, что тебе доставляет удовольствие.
Возможно это и есть ЖЕРТВА?

Да, удовольствие и радость, и то, что дорого.

Из Вертограда.

Зависть

Пёс, когда видит, как другая собака ест,
обычно лаять начинает, потому что завидует.
Так и муж завистливый обычно начинает роптать,
видя как другой человек творит добрые дела.

Блаженство добрых/благих людей в злых людях зависть рождает,
и является причиной вражды с добрыми людьми…

Знаете ли, что зависть в сердцах рождает?
Как пёс, совесть насмерть сгрызает.

Завистник сам себе враг, ведь то, кто завидует, тлеет
в нечести, честь же приходит к том, кому завидуют.

Похвала добрых/благих людей мучит завистника,
богатства наполненных благостью людей его мучит.

Завистнику мука, а тому, кому он завидует,
честь и прибыль во множестве бывает.

Когда солнце светит, тень на теле появляется;
там, где добродетель, тут и зависть находится.

Как ехидну плод ее чрева съедает,
так и завистника зависть умерщвляет.

Ржавчина разрушает железо, она в нем же и рождается,
А зависть сердце завистливых съедает.

Падальщики к трупам смердящим летают,
мимо благовонных лугов мимо пролетают.
Мухи на струпья обычно налетают,
а здоровому телу не так уже мешают.
Так и завистник худое везде видит,
а добрые дела презирает.

Пса и льва пищей можно укротить,
завистника и хлеб не может смирить.

Твердое дерево червь мягкий съедает,
завистливое сердце зависть растлевает.

Как жук гнилью питается,
так и завистник бед других желает.

Избегай зависти, она все терзает
сердца, в них же она и рождается.

Гордости дочь зависть проклятая,
она же злая мать очень плодовитая.
Ты, если дочь эту не любишь,
немедленно матерь злую ее истреби.
Без гордости зависть не родится,
так твоя душа Господу угодит.

Отсечем зависть, и все блага мира общими будут,
не оскудеют они, и даже прибудут.

Демонская злоба – прескверная зависть,
она ненависть чуждая блаженству.
К тем, кто тебя превосходят,
к тем, кто ниже тебя, пусть у них никогда не будет радости,
К тем, кто равен тебе, потому что равенство в них видит,
все это зависть люто ненавидит.

Как ржа разрушает железо, так зависть сгрызает
сердце злолюто, в нем же она и живет.

Ехидны чадо чрево ее прогрызает,
когда родится, она ее умерщвляет.
Так и зависть там, где рождается,
грызет сердце, пока вконец не истлит.

Гнусная зависть в сердце рождается,
его же злолюто съедает.
Как железо ржавчину рождает,
и от своей же дочери все истлевает.

Причина зависти – чужое блаженство/благополучие,
исчезнет зависть, как только умрет оно.

Мучение лютое зависть в сердце творит,
чувства томит, мысли множит, душу грехом морит.
Тот, кто примет ее в себя, в муках пребывает,
от нее покоя никогда не знает.
Не в дом, но в сердце мучитель вселился,
когда зависть лютая к кому-то пришла.
И конец мучениям не может быть,
пока в мире с людьми жить,
Ибо, глядя на благополучие/блаженство других,
будет завистник муки терпеть.

В человеческих страстях зависть – праведная,
вместе с тем они и неправедная.
Неправедная тогда, когда всем завидует,
кого в изобилии и блаженстве живущими видит.
Праведная она проявляется тем,
что злого завистника сердце съедает.

Почувствуете, увидите, что такое Задняя? Один недостаток - нужно знать христианские мифы, чтобы сориентироваться.

ЗАДНЯЯ

Когда Слово (Христос) родилось во плоти, он (Христос) мир Бога увидел,
однако лица божества Его не узрел.
Видел плоть, принятую в последние века,
зрел Бога, но как человека.
Видел Его как задняя, и дела Его премногие,
которые явил, творя, будучи Его Богом.
Как Моисей, в скважине каменной стоял,
и Бога преходящего задняя видел,
Так и сегодня на камне Церкви стоящие
и сквозь скважню веры на Христа зрящие
Могут только, как задняя созерцать Его
добродетели, которые в Его обычае делать.
Во-первых, благость дивная светло является,
если кто-то о щедрости Его рассуждает.
Он солнцу подобно города обходил
и светом благоразумия всех просвещал.
Опять же, милосердие Божие в Нем зрится,
потому что оно и мытарям и грешным творится
От него неотвратное, и всех исцеляет,
кто ранен врагом бывает.
Ещё любовь Божию в Нем можно созерцать
ибо пусть мы живем, от смерти помогает избавиться .
И в Причастии Себя нам оставил,
душам врачевание духовное в Церкви установил.
Здесь же мудрость Божию в Нем усматриваем,
когда мудрые речи его воспринимаем.
Ими он мудрых мира сего обличал,
а о таинстве Божием верным рассказывал.
Ко всему этому о промысле божественном полезно знать,
ибо в пустыне людей потщился напитать,
Немногою снедью сонм многочисленный,
ее Он дивно умножил и вдоволь насытил.
При всем этом и о крепости его можно порассуждать,
ибо Богу свойственна возможность творить.
Все недуги исцелял, по воде ходил,
немым речь, а слепым зрение возвращал.
Мертвого воскресил, изгнал духов злых,
из пасти адовой спас отцов святых.
Победив смерть из гроба трехдневного воскрес
и в светлое небо в славе вознесся.
Полезно и истину Егову познать,
которую, не взирая на лица, изволил являть.
Когда покупателей из церкви изгнал,
а каявшимся в церкви прощение дал.
Младенцев смиренных к себе принимал,
а гордым фарисеям это право не дал.
Разбойника умного в рай водворил,
безумного же смерти вечной оставил.
Петра, слезы пролившего, изволил принять,
Иуду чаявшего – от смерти не избавил.
И так со всеми поступил, кто праведно жил,
мерила правды в делах любых держался.
Можно и Его безмерность умным узреть оком,
как Он везде присутствовал в мире широком,
Как больных исцелял в их отсутствии,
так как божеством при них присутствовал.
Можно и богатства его наблюдать,
ибо и рабы ведуют статир ему дать.
О великой славе Его знаем,
когда на горе Фавор в свет Он преобразился.
И напоследок, всесвятость Его светла была,
ибо богодостойно Он с людьми жил,
Никому не творя зло, но всем делая благо,
а это святое свойство Бога всесвятого.
Поэтому, Кто меня обличит в грехе? – говорит Он,
так как всегда безгрешен и свят пребывет.
Все эти дела суть знамя божественности Христа,
видящий задняя зрит Бога-Слово (Христа).
Даст он и лицо свое божественное зреть,
когда справа от Бога будет вечно сидеть,
Это есть в царствии будущем и вечном,
да сподобит нас Бог в этом веке грядущем.


Задняя Божия

Моисей лицо Божие видеть желал,
поэтому: Яви мне лицо Свое, - попросил.
Отвечал Господь: Нельзя созерцать,
человеку лицо Мое и после живому остаться.
Иди в скважину каменную, там стой,
Преходящего в славе задняя узришь.
Что же сия задняя Его знаменуют?
Некие учителя разумно вещают,
Потому что через лицо лепо божество угадать,
а через задняя - во плоти явление знать.
То, что Моисей на горе Фаворской видел,
это Христос славу Свою рабам проявлял.
А лица божества не возможно увидеть
живым на земле, только на небе его можно узреть.

Опять же Вертоград Многоцветный Симеона Полоцкого (напоминаю, он был духовником царя Алексея Михайловича и его детей, включая Петра Первого), на этот раз я приведу очень любопытную главу, вглядываясь в которую можно сделать крамольные выводы. Но сначала сам текст:

Разнствие ветхого и нового закона

Жестокосердым род Израильский был,
против Бога выю возносил.
Поэтому на жестком камне написал
Бог им закон, и через Моисея его дал.
А закон благодати даровался
Христом, и в сердцах людей написался.
Тот закон нес в себе образы и кров премрачные,
новый закон как солнце для верных/верующих светлозрачный.
Тот закон только в Палестине заключен,
новый закон во все концы мира расширен.
Тот закон был временный, до дня благодати,
новый закон до конца мира будет пребывать.
Тот закон бремя тяжкое на людей возлагал,
новый закон – бремя легкое, иго благое для нас.
Тот закон законом рабов апостолом Павлом прозвался,
новый закон законом сынов Божьих им именовался.
То закон не имел силу грешным помочь,
новый закон грехи вычищает даром благодати.
Тот закон как для детей был написан,
новый закон как для мужей Христом дарованный.
Тот закон временное людям обещает,
новый закон о вечном верных/верующих извещает.
В том законе небо крепко закрыто,
в новом законе оно Христом открыто.
Насколько небо превышает
землю, а свет больше тьмы почитаем,
Настолько новый закон превосходит
ветхий, и не в страх, но в любовь проводит.

А теперь комментарии.
1. Выю возносил – значит концентрироваться при работе с гордыней и высокомерием нужно не на задранном носе или высоко поднятой голове, а на шее.
2. Законы Моисея жесткие, а законы Нового завета, данные Иисусом мягкие, сердечные.
Когда-то я написал на форуме, что еще в книге Домострой 16-го века наши предки говорили, что не нужен им Ветхий завет, раз Иисус дал Новый завет. Но Библия используется православной церковью сейчас. Вертоград был написан в 70-е годы 17-го века, значит, реформа Никона не касалась введения Библии в оборот, когда же тогда она была признана церковной книгой, причем главной? Думаю, при Петре Первом, ему нужно было сломать Русь и дух её народа. Теперь посмотрим, какие законы она нам дает, куда она привела наш дух.
3. Пойдем по тексту:
А) Образы в Библии и в законах Моисея премрачные и защиту – кров - она дает тоже мрачную;
В) законы Моисея ограниченные и временные;
Г) они бремя тяжкое на нас налагают;
Д) они написаны для рабов;
Е) они не очищают от грехов (значит, множат их);
S) они для неразумных детей написаны;
З) они временное облегчение людям обещают;
Н) они проводят не на небо, а в страх.

А теперь, друзья, посмотрите и подумайте, какой у нас сейчас менталитет... Ровно такой, как сказано в стихе, а понадобилось всего 300 лет, чтобы мы стали такими. И сейчас РПЦ опять вкладывает в нас все те же законы Моисеевы.
А какая заповедь Христа, первая и последняя? Как пишется дальше в Вертограде: Любовь есть и первая, и сама главная заповедь. Она отменяет все остальные заповеди, она заключает в себе все добродетели, веру и закон и с Богом соединяет, она соединяет людей, зло искореняет, приносит благо и дары обильнейшие, ею вершатся все дела и творения, через неё человек проходит в страну жизни, за любовь награда великая приходит. Вот так.
Нужна реформа РПЦ!!!

Так что, нам надо собрать подписи и оправить Кириллу? А если у него вообще другие задачи, совершенно противоположные?

Это можно узнать только при личной встрече. Самира, организуете?

Насколько я помню из университетских занятий по старославянскому - переписывались от руки всегда несколько книг, которые сейчас включены в Ветхий завет - псалмы Давида (но это Псалтырь), притчи Соломоновы и "Песнь песней". А это ведь книги не о законе - о чувствах человеческих, особенно "Песнь песней", она о любви. А свод Ветхого и Нового появился, кажется, при Николае 1, при этом порядок Нового завета был перетасован, чтобы не было противоречий (и первым поставлено Евангелие от Матфея, что-то исключено, по-моему). Там была какая-то история с сожжением всего тиража Ветхого завета - не могу сейчас найти качественную ссылку.

Ника, я ведь в Питере живу. Вам проще организовать эту встречу. Те, кто в Москве - они и к Путину ближе, и к Кириллу, да и к Богу, похоже.